新益為精益生產(chǎn)咨詢公司概述：可以說是10年、20年、30年、甚至50年，雖然不能說精益生產(chǎn)的傳播時間不長，但市場上充滿了各種各樣的說明。 收羅聽到的、看到的、推測的、聞到的，可以總結成以下派系... ...

精益生產(chǎn)管理提升

1.-精益生產(chǎn)成本派-

以降低成本為核心，認為精益生產(chǎn)是降低成本最有效的方法，通過消除浪費來降低成本。這個派系很多，也比較容易被接受，因此也把各種各樣降低成本的方法都稱之為精益生產(chǎn)。但卻很難說清楚精益生產(chǎn)與批量生產(chǎn)的區(qū)別，也比較容易陷入追求降低成本的短期行為中，很難觸動企業(yè)生產(chǎn)方式的根本性變革，“節(jié)約”是接受這個派系熏陶者對精益生產(chǎn)最深的理解。

2.-精益生產(chǎn)庫存派-

精益生產(chǎn)的核心是降低庫存，JIT就是指零庫存，庫存是萬惡之源。聽一位同仁談起某某大師不斷強調(diào)庫存給企業(yè)帶來的問題，降低庫存的重要性，要把倉庫“炸”了，但卻不能提供有效的降低庫存的方法。這個派系的說法也很普遍，很多對精益的誤解也和此派系有關，以至于很多企業(yè)自己認為不能實施精益生產(chǎn)，因為自己不是造汽車、不是大批量、不能控制供應商而做不到零庫存。

3.-精益生產(chǎn)現(xiàn)場改善派-

注重現(xiàn)場改善、提高效率，改善就是精益，改善從點滴開始，持續(xù)改善就是通向精益企業(yè)的道路，日式精益就應該是典型的這種派系代表。但實際上在沒有精益生產(chǎn)的很久很久以前就有了改善，批量生產(chǎn)也強調(diào)改善，農(nóng)業(yè)社會也有改善，一個朋友說大躍進時代也強調(diào)改善，其實應該說人類誕生之日起就有改善，或者可以說動物界也有改善，比如動物獵食，前一次沒有收獲，下一次的方法就會有改善。

4.-精益生產(chǎn)周期派-

精益生產(chǎn)以縮短周期為核心，并形成一套完善的運營體系，以此實現(xiàn)成本、質(zhì)量、周期等核心競爭力。周期短，應對市場的能力強，同時成本低，是在多品種、小批量市場需求特點下的必然產(chǎn)物。與以規(guī)模為核心的批量生產(chǎn)方式鮮明對比，相對比較容易理解。但這個派系傳播的還不廣，但增長趨勢很明顯。

5.-精益生產(chǎn)六西格瑪派-

當六西格瑪開始衰落，而精益增長強勁的環(huán)境中，眾多六西格瑪大師也不忘傳授精益，甚至有更高級的精益六西格瑪方法，但不管是精益還是精益六西格瑪，怎么聽起來還是六西格瑪，到DMAIC的I階段，有關于精益生產(chǎn)工具的介紹，具體沒見過怎么介紹的。

6.-精益生產(chǎn)先進工具組合派-

精益生產(chǎn)有很多的工具，從5S到TPM，從工業(yè)工程到人機工程，從JIT到零看板拉動，從目視化到看板，總之精益生產(chǎn)有很多很多的工具。但豐田的渡邊說過一句話：豐田的優(yōu)勢不是有很多新的、先進的工具，而是有效的把各種工具、方法整合成一個系統(tǒng)。這個學派的弟子聽說過各種各樣的工具，但很難知其所以然。

7.-精益生產(chǎn)文化派-

文化才是精益生產(chǎn)的根本，而且用文化解釋為什么各種企業(yè)推行精益生產(chǎn)失敗了，是沒能形成精益文化、改善文化，所以推行精益要從修煉文化開始，其實就是修煉“人”入手。這句話前一半比較容易迷惑人，所以被蠱惑的人就花錢買了后面一半。

典型的趙本山的“賣拐”技術。還有人把文化變成是國學，也創(chuàng)造出了廣闊的市場，于是國學和精益捆綁在一起，還真迎合了很多國企的需求，一部分精益“菜鳥”級企業(yè)也入圍了。殊不知文化不是佛經(jīng)，嘴里念念有詞就有了，就佛教信仰而言也是成年累月念出來的，念得時間長了、念的腦子都麻痹了，思想才進入腦髓，否則就是假和尚，不過這個社會也怪，偏偏假的更吃香。

8.-精益生產(chǎn)稀里糊涂派-

這個派別有點難說清楚，反正是不知所云，把自己接觸到的有關管理方面的一些新鮮玩意，有讀到和精益有關的詞匯和說法，沾邊的或者不靠譜的，都拿出來說，反正自己懂的總比教室里的其他人多吧。

以上八個精益派別除了最后的稀里糊涂派，可以從中看到實施精益的不同方向，大家可以實際調(diào)整企業(yè)的實施重點，使企業(yè)在實施精益時有明確的戰(zhàn)略方向。